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】【仲堪】【：“】【日不】【道德】【，便】【舌本】【強。】【
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】【言之】【：“】【世虽】【作者】【虞帝】【可及】【已矣】【君天】【，生】【私，】【不厚】【子；】【民如】【母，】【憯怛】【爱，】【忠利】【教；】【而尊】【安而】【，威】【爱，】【而有】【，惠】【能散】【其君】【尊仁】【义，】【费轻】【，忠】【不犯】【义而】【，文】【静，】【而有】【。《】【刑》】【：‘】【威惟】【，德】【惟明】【’非】【帝其】【能如】【乎？】【子言】【：“】【君先】【其言】【拜自】【其身】【以成】【信。】【故君】【责于】【臣，】【有死】【其言】【故其】【禄不】【，其】【罪益】【。”】【曰：】【事君】【言入】【望大】【，小】【入则】【小利】【故君】【不以】【言受】【禄，】【以大】【受小】【。《】【》曰】【‘不】【食，】【。’】【子曰】【“事】【不下】【，不】【辞，】【其人】【自。】【雅曰】【‘靖】【尔位】【正直】【与；】【之听】【，式】【以女】【’”】【曰：】【事君】【而谏】【则谄】【；近】【不谏】【则尸】【也。】【子曰】【“迩】【守和】【宰正】【官，】【臣虑】【方。】【子曰】【“事】【欲谏】【欲陈】【《诗】【云：】【心乎】【矣，】【不谓】【；中】【藏之】【何日】【之。】【”子】【：“】【君难】【而易】【，则】【有序】【易进】【难退】【乱也】【故君】【三揖】【进，】【辞而】【，以】【乱也】【”子】【：“】【君三】【而不】【竟，】【利禄】【；人】【曰不】【，吾】【信也】【”子】【：“】【君慎】【而敬】【。”】【曰：】【事君】【贵可】【，可】【可贫】【可生】【杀，】【不可】【为乱】【”子】【：“】【君，】【旅不】【难，】【廷不】【贱；】【其位】【不履】【事则】【也。】【君使】【臣得】【，则】【虑而】【之；】【，则】【虑而】【之。】【事而】【，臣】【厚也】【《易】【曰：】【不事】【侯，】【尚其】【。’】【子曰】【“唯】【子受】【于天】【士受】【于君】【故君】【顺则】【有顺】【；君】【逆则】【有逆】【。《】【》曰】【‘鹊】【姜姜】【鹑之】【贲；】【之无】【，我】【为君】【’】【
范姜春凤
】【服者】【所从】【则已】【属从】【，所】【虽没】【服。】【从女】【而出】【则不】【女君】【子服】【礼不】【不禘】【世子】【降妻】【父母】【其为】【也，】【大夫】【适子】【。父】【士，】【为天】【诸侯】【则祭】【天子】【侯，】【尸服】【士服】【父为】【子诸】【，子】【士，】【以士】【其尸】【以士】【。妇】【丧而】【，则】【之。】【父母】【，未】【而出】【则三】【。既】【而出】【则已】【未练】【反，】【期；】【练而】【，则】【之】【
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】【敦引】【垂至】【桁，】【帝自】【中堂】【溫嶠】【丹陽】【，帝】【斷大】【，故】【斷，】【大怒】【瞋目】【左右】【不悚】【。召】【公來】【嶠至】【謝，】【求酒】【。王】【須臾】【，徒】【下地】【謝曰】【“天】【在顏】【遂使】【嶠不】【得謝】【”嶠】【是下】【，帝】【釋然】【諸公】【嘆王】【悟名】【。
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】【儒有】【亲而】【可劫】【；可】【而不】【迫也】【可杀】【不可】【也。】【居处】【淫，】【饮食】【溽；】【过失】【微辨】【不可】【数也】【其刚】【有如】【者】【
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】【子谓】【为明】【者，】【丧道】【，备】【而不】【用也】【哀哉】【死者】【用生】【之器】【。不】【于用】【乎哉】【其曰】【器，】【明之】【。涂】【刍灵】【自古】【之，】【器之】【也。】【子谓】【刍灵】【善，】【为俑】【不仁--殆于用人】【哉】【
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