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】【人以】【为有】【也。】【子车】【于卫】【其妻】【其家】【夫谋】【殉葬】【定，】【后陈】【亢至】【以告】【：“】【子疾】【莫养】【下，】【以殉】【。”】【亢曰】【“以】【葬，】【礼也】【虽然】【则彼】【当养】【，孰】【妻与】【？得】【，则】【欲已】【不得】【，则】【欲以】【子者】【为之】【。”】【是弗】【用】【
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】【以桓】【比殷】【文。】【玄時】【仲文】【，桓】【庭中】【見之】【謂同】【曰：】【我家】【軍，】【得及】【也！】【
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】【次道】【庾季】【二人】【為元】【。成】【初崩】【於時】【君未】【，何】【立嗣】【，庾】【朝議】【外寇】【強，】【子沖】【，乃】【康帝】【康帝】【阼，】【群臣】【謂何】【：“】【今所】【承大】【，為】【之議】【”何】【曰：】【陛下】【飛，】【是庾】【之功】【非臣】【力。】【時用】【臣之】【，今】【睹盛】【之世】【”帝】【慚色】【
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】【子与】【游立】【见孺】【慕者】【有子】【子游】【：“】【壹不】【夫丧】【踊也】【予欲】【之久】【。情】【于斯】【其是】【夫？】【子游】【：“】【：有】【情者】【有以】【兴物】【；有】【情而】【行者】【戎狄】【道也】【礼道】【不然】【人喜】【斯陶】【陶斯】【，咏】【犹，】【斯舞】【舞斯】【，愠】【戚，】【斯叹】【叹斯】【，辟】【踊矣】【品节】【，斯】【谓礼】【人死】【斯恶】【矣，】【能也】【斯倍】【矣。】【故制】【衾、】【蒌翣】【为使】【勿恶】【。始】【，脯】【之奠】【将行】【遣而】【之；】【葬而】【之，】【有见】【飨之】【也。】【上世】【来，】【之有】【也，】【使人】【倍也】【故子】【所刺】【礼者】【亦非】【之訾】【。】【
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】【人之】【以为】【者，】【义也】【礼义】【始，】【于正】【体、】【颜色】【顺辞】【。容】【正，】【色齐】【辞令】【，而】【礼义】【。以】【君臣】【亲父】【、和】【幼。】【臣正】【父子】【，长】【和，】【后礼】【立。】【冠而】【服备】【服备】【后容】【正、】【色齐】【辞令】【。故】【：冠】【，礼】【始也】【是故】【者圣】【重冠】【
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】【子者】【与天】【参。】【德配】【地，】【利万】【，与】【月并】【，明】【四海】【不遗】【小。】【在朝】【，则】【仁圣】【义之】【；燕】【，则】【雅、】【之音】【行步】【则有】【佩之】【；升】【，则】【鸾和】【音。】【处有】【，进】【有度】【百官】【其宜】【万事】【其序】【《诗】【云：】【淑人】【子，】【仪不】【。其】【不忒】【正是】【国。】【此之】【也。】【号出】【而民】【，谓】【和；】【下相】【，谓】【仁；】【不求】【所欲】【得之】【谓之】【；除】【天地】【害，】【之义】【义与】【，和】【仁，】【王之】【也。】【治民】【意而】【其器】【则不】【。
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