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】【子之】【，有】【燕来】【者，】【于子】【氏。】【夏曰】【“圣】【之葬】【与？】【之葬】【人也】【子何】【焉？】【者夫】【言之】【：‘】【见封】【若堂】【矣，】【若坊】【矣，】【若覆】【屋者】【，见】【斧者】【。’】【若斧】【焉。】【鬣封】【谓也】【今一】【而三】【板，】【已封】【尚行】【子之】【乎哉】【”妇】【不葛】【。有】【新，】【朔奠】【既葬】【各以】【服除】【池视】【溜。】【即位】【为椑】【岁一】【之，】【焉。】【、楔】【、缀】【、饭】【设饰】【帷堂】【作。】【兄命】【者。】【复于】【寝、】【寝，】【祖、】【祖，】【门、】【郊。】【不剥】【奠也】【？祭】【也与】【既殡】【旬而】【材与】【器。】【奠日】【，夕】【逮日】【父母】【丧，】【无时】【使必】【其反】【。练】【练衣】【里、】【缘，】【要绖】【绳屦】【絇，】【瑱，】【裘衡】【袪，】【裼之】【也】【
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】【東亭】【桓公】【，既】【閣下】【桓令】【竊取】【白事】【東亭】【於閣】【更作】【無復】【壹字】【
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】【葛令】【，庾】【婦，】【寡，】【雲：】【不復】【出！】【此女】【甚正】【，無】【登車】【。恢】【許江】【玄婚】【乃移】【近之】【初，】【女雲】【“宜】【。”】【是家】【壹時】【，獨】【女在】【。比】【覺，】【不復】【出。】【郎莫】【，女】【詈彌】【，積】【漸歇】【江虨】【入宿】【恒在】【床上】【後觀】【意轉】【，虨】【詐厭】【良久】【悟，】【氣轉】【。女】【呼婢】【：“】【江郎】【！”】【於是】【來就】【曰：】【我自】【天下】【子，】【，何】【卿事】【見喚】【？既】【相關】【不得】【與人】【。”】【默然】【慚，】【義遂】【。
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】【器是】【大备】【大备】【盛德】【。礼】【回，】【美质】【措则】【，施】【行。】【在人】【，如】【箭之】【筠也】【如松】【之有】【也。】【者居】【下之】【端矣】【故贯】【时而】【改柯】【叶。】【君子】【礼，】【外谐】【内无】【，故】【无不】【仁，】【神飨】【。先】【之立】【也，】【本有】【。忠】【，礼】【本也】【义理】【礼之】【也。】【本不】【，无】【不行】【礼也】【，合】【天时】【设于】【财，】【于鬼】【，合】【人心】【理万】【者也】【是故】【时有】【也，】【理有】【也，】【官有】【也，】【曲有】【也。】【天不】【，地】【养，】【子不】【为礼】【鬼神】【飨也】【居山】【鱼鳖】【礼，】【泽以】【豕为】【，君】【谓之】【知礼】【故必】【其定】【之数】【以为】【之大】【，礼】【大伦】【以地】【狭，】【之薄】【，与】【之上】【。是】【年虽】【杀，】【不匡】【。则】【之制】【也节】【。礼】【时为】【，顺】【之，】【次之】【宜次】【，称】【之。】【授舜】【舜授】【；汤】【桀，】【王伐】【，时】【。《】【》云】【“匪】【其犹】【聿追】【孝。】【天地】【祭，】【庙之】【，父】【之道】【君臣】【义，】【也。】【稷山】【之事】【鬼神】【祭，】【也。】【祭之】【，宾】【之交】【义也】【羔豚】【祭，】【官皆】【；大】【而祭】【不必】【余，】【之谓】【也。】【侯以】【为宝】【以圭】【瑞。】【不宝】【，不】【圭，】【台门】【言有】【也。】【，有】【多为】【者：】【子七】【，诸】【五，】【夫三】【士一】【天子】【豆二】【有六】【诸公】【有六】【诸侯】【有二】【上大】【八，】【大夫】【。诸】【七介】【牢，】【夫五】【五牢】【天子】【席五】【，诸】【之席】【重，】【夫再】【。天】【崩，】【月而】【，五】【八翣】【诸侯】【月而】【，三】【六翣】【大夫】【月而】【，再】【四翣】【此以】【为贵】【。有】【少为】【者：】【子无】【；祭】【特牲】【天子】【诸侯】【诸侯】【以犊】【诸侯】【朝，】【用郁】【，无】【豆之】【；大】【聘礼】【脯醢】【天子】【食，】【侯再】【大夫】【士三】【食力】【数；】【路繁】【一就】【次路】【缨七】【；圭】【特，】【璜爵】【鬼神】【祭单】【。诸】【视朝】【大夫】【，士】【之。】【以少】【贵也】【有以】【为贵】【：宫】【之量】【器皿】【度，】【椁之】【，丘】【之大】【此以】【为贵】【。有】【小为】【者：】【庙之】【，贵】【献以】【，贱】【献以】【，尊】【举觯】【卑者】【角；】【献之】【，门】【缶，】【内壶】【君尊】【甒。】【以小】【贵也】【有以】【为贵】【：天】【之堂】【尺，】【侯七】【，大】【五尺】【士三】【；天】【、诸】【台门】【此以】【为贵】【。有】【下为】【者：】【敬不】【，扫】【而祭】【天子】【侯之】【废禁】【大夫】【士棜】【。此】【下为】【也。】【有以】【为贵】【：天】【龙衮】【诸侯】【，大】【黻，】【玄衣】【裳；】【子之】【，朱】【藻十】【二旒】【诸侯】【，上】【夫七】【下大】【五，】【三。】【以文】【贵也】【有以】【为贵】【：至】【无文】【父党】【容，】【圭不】【，大】【不和】【大路】【而越】【，牺】【疏布】【，樿】【。此】【素为】【也。】【子曰】【“礼】【不可】【省也】【”礼】【同，】【丰、】【杀，】【之谓】【。盖】【称也】【礼之】【多为】【者，】【其外】【者也】【德发】【，诩】【物，】【理物】【，如】【，则】【不以】【为贵】【？故】【子乐】【发也】【礼之】【少为】【者，】【其内】【者也】【德产】【致也】【微，】【天子】【物无】【以称】【德者】【如此】【得不】【少为】【乎？】【故君】【慎其】【也。】【之圣】【，内】【为尊】【外之】【乐，】【之为】【，多】【为美】【是故】【生之】【礼也】【不可】【也，】【可寡】【，唯】【称也】【是故】【君子】【牢而】【，谓】【礼；】【士大】【而祭】【谓之】【。管】【镂簋】【纮，】【节藻】【，君】【以为】【矣。】【平仲】【其先】【，豚】【不揜】【；浣】【濯冠】【朝，】【子以】【隘矣】【是故】【子之】【礼也】【不可】【慎也】【众之】【也，】【散而】【乱。】【子曰】【“我】【则克】【祭则】【福。】【盖得】【道矣】【君子】【：祭】【不祈】【不麾】【，不】【葆大】【不善】【事，】【不及】【大，】【不美】【品】【
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】【導、】【嶠俱】【明帝】【帝問】【前世】【以得】【下之】【。溫】【答。】【，王】【：“】【嶠年】【未諳】【臣為】【下陳】【。”】【迺具】【宣王】【業之】【，誅】【名族】【寵樹】【己。】【文王】【末，】【貴鄉】【事。】【帝聞】【，覆】【著床】【：“】【如公】【，祚】【得長】【”
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】【曰：】【道不】【人，】【之为】【而远】【，不】【以为】【。《】【》云】【‘伐】【，伐】【，其】【不远】【’执】【以伐】【，睨】【视之】【犹以】【远。】【君子】【人治】【，改】【止。】【恕违】【不远】【施诸】【而不】【，亦】【施于】【。君】【之道】【，丘】【能一】【，所】【乎子】【以事】【，未】【也；】【求乎】【，以】【君，】【能也】【所求】【弟，】【事兄】【未能】【；所】【乎朋】【，先】【之，】【能也】【庸德】【行，】【言之】【；有】【不足】【不敢】【勉，】【余，】【敢尽】【言顾】【，行】【言，】【子胡】【慥慥】【！】【
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