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俟雅彦
】【长子】【，则】【子不】【杖即】【。为】【，父】【在，】【杖，】【稽颡】【母在】【不稽】【。稽】【者，】【赠也】【。违】【侯之】【夫，】【反服】【
第五梦幻
】【茂世】【：“】【手持】【螯，】【手持】【杯，】【浮酒】【中，】【足了】【生。】【
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】【史典】【，执】【记，】【讳恶】【天子】【戒受】【。司】【以岁】【成，】【于天】【，冢】【齐戒】【质。】【乐正】【大司】【、市】【三官】【其成】【从质】【天子】【大司】【、大】【马、】【司空】【戒受】【；百】【各以】【成，】【于三】【。大】【徒、】【司马】【大司】【以百】【之成】【质于】【子。】【官齐】【受质】【然后】【休老】【农，】【岁事】【制国】【。
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】【祭有】【时：】【祭曰】【，夏】【曰禘】【秋祭】【尝，】【祭曰】【。礿】【禘，】【义也】【尝、】【，阴】【也。】【者阳】【盛也】【尝者】【之盛】【。故】【：莫】【于禘】【尝。】【者于】【也，】【爵赐】【，顺】【义也】【于尝】【，出】【邑，】【秋政】【顺阴】【也。】【记曰】【“尝】【日，】【公室】【示赏】【；草】【则墨】【未发】【政，】【民弗】【草也】【”故】【：禘】【尝之】【大矣】【治国】【本也】【不可】【知也】【明其】【者君】【，能】【事者】【也。】【明其】【，君】【不全】【不能】【事，】【臣不】【。夫】【者，】【以济】【也，】【德之】【也。】【故其】【盛者】【其志】【；其】【厚者】【其义】【。其】【章者】【其祭】【敬。】【敬则】【内之】【孙莫】【不敬】【。是】【君子】【祭也】【必身】【莅之】【有故】【则使】【可也】【虽使】【也，】【不失】【义者】【君明】【义故】【。其】【薄者】【其志】【，疑】【其义】【而求】【；使】【必敬】【，弗】【得已】【祭而】【敬，】【以为】【父母】【？夫】【有铭】【铭者】【自名】【。自】【以称】【其先】【之美】【而明】【之后】【者也】【为先】【者，】【不有】【焉，】【不有】【焉，】【之义】【称美】【不称】【，此】【子孝】【之心】【。唯】【者能】【。铭】【，论】【其先】【之有】【善，】【烈勋】【庆赏】【名列】【天下】【而酌】【祭器】【自成】【名焉】【以祀】【先祖】【也。】【扬先】【，所】【崇孝】【。身】【焉，】【也。】【示后】【，教】【。夫】【者，】【称而】【下皆】【焉耳】【。是】【君子】【观于】【也，】【美其】【称，】【美其】【为。】【之者】【明足】【见之】【仁足】【与之】【知足】【利之】【可谓】【矣。】【而勿】【，可】【恭矣】【故卫】【悝之】【铭曰】【六月】【亥，】【假于】【庙。】【曰：】【叔舅】【乃祖】【叔，】【右成】【。成】【乃命】【叔随】【于汉】【，即】【于宗】【，奔】【无射】【启右】【公。】【公乃】【成叔】【纂乃】【服。】【考文】【，兴】【耆欲】【作率】【士，】【恤卫】【，其】【公家】【夙夜】【解，】【咸曰】【『休】【！』】【公曰】【“叔】【！予】【铭：】【纂乃】【服。】【悝拜】【首曰】【“对】【以辟】【，勤】【命施】【烝彝】【。”】【卫孔】【之鼎】【也。】【之君】【论譔】【先祖】【美，】【明着】【后世】【也。】【比其】【，以】【其国】【如此】【子孙】【守宗】【社稷】【，其】【祖无】【而称】【，是】【也；】【善而】【知，】【明也】【知而】【传，】【仁也】【此三】【，君】【之所】【也。】【者，】【公旦】【勋劳】【天下】【周公】【没，】【王、】【王追】【周公】【所以】【劳者】【而欲】【鲁；】【赐之】【重祭】【外祭】【则郊】【是也】【内祭】【则大】【禘是】【。夫】【尝禘】【升歌】【清庙】【，下】【管《】【》；】【干玉】【，以】【《大】【》；】【佾，】【舞《】【夏》】【此天】【之乐】【。康】【公，】【以赐】【也。】【孙纂】【，至】【今不】【，所】【明周】【之德】【又以】【其国】【。
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】【洪喬】【豫章】【，臨】【，都】【人因】【百許】【書。】【至石】【，悉】【水中】【因祝】【：“】【者自】【，浮】【自浮】【殷洪】【不能】【致書】【。】【
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】【夫卜】【与葬】【，有】【麻衣】【布衰】【布带】【因丧】【，缁】【冠不】【。占】【皮弁】【如筮】【则史】【冠长】【以筮】【占者】【服。】【夫之】【，既】【马。】【马者】【哭踊】【出乃】【奠而】【书。】【夫之】【，大】【人相】【小宗】【命龟】【卜人】【龟。】【，诸】【以褒】【冕服】【爵弁】【，夫】【税衣】【狄，】【税素】【。内】【以鞠】【，褒】【，素】【。下】【夫以】【衣，】【余如】【。复】【上。】【夫不】【绞，】【于池】【。大】【附于】【，士】【附于】【夫，】【于大】【之昆】【。无】【弟，】【从其】【穆。】【王父】【在，】【然。】【附于】【夫之】【附之】【，无】【。则】【从其】【穆之】【。妾】【于妾】【姑，】【妾祖】【则亦】【其昭】【之妾】【男子】【于王】【则配】【女子】【于王】【，则】【配。】【子附】【公子】【君薨】【大子】【称子】【待犹】【也】【
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