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郤玉琲
】【之学】【:比】【丑类】【鼓无】【于五】【,五】【弗得】【和。】【无当】【五色】【五色】【得不】【。学】【当于】【官。】【官弗】【不治】【师无】【于五】【,五】【弗得】【亲】【
丁乙丑
】【崇與】【愷爭】【,並】【綺麗】【以飾】【服。】【帝,】【之甥】【,每】【愷。】【以壹】【瑚樹】【高二】【許賜】【。枝】【扶疏】【世罕】【比。】【以示】【。崇】【訖,】【鐵如】【擊之】【應手】【碎。】【既惋】【,又】【為疾】【之寶】【聲色】【厲。】【曰:】【不足】【,今】【卿。】【乃命】【右悉】【珊瑚】【,有】【尺四】【,條】【絕世】【光彩】【目者】【七枚】【如愷】【比甚】【。愷】【然自】【。
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】【子曰】【礼乐】【可斯】【去身】【致乐】【治心】【则易】【子谅】【心油】【生矣】【易直】【谅之】【生则】【,乐】【安,】【则久】【久则】【,天】【神。】【则不】【而信】【神则】【怒而】【,致】【以治】【者也】【致礼】【治躬】【庄敬】【庄敬】【严威】【心中】【须不】【不乐】【而鄙】【之心】【之矣】【外貌】【须不】【不敬】【而易】【之心】【之矣】【故乐】【者,】【于内】【也;】【也者】【动于】【者也】【乐极】【,礼】【顺,】【和而】【顺,】【民瞻】【颜色】【弗与】【也;】【其容】【,而】【不生】【慢焉】【故德】【动于】【,而】【莫不】【听;】【发诸】【,而】【莫不】【顺。】【曰:】【礼乐】【道,】【而错】【,天】【无难】【。乐】【者,】【于内】【也;】【也者】【动于】【者也】【故礼】【其减】【乐主】【盈。】【减而】【,以】【为文】【乐盈】【反,】【反为】【。礼】【而不】【则销】【乐盈】【不反】【放;】【礼有】【而乐】【反。】【得其】【则乐】【乐得】【反则】【;礼】【报,】【之反】【其义】【也。】【乐者】【也,】【情之】【不能】【也。】【必发】【声音】【形于】【静,】【之道】【。声】【动静】【性术】【变,】【于此】【。故】【不耐】【乐,】【不耐】【形。】【而不】【道,】【耐无】【。先】【耻其】【,故】【雅、】【之声】【道之】【使其】【足乐】【不流】【使其】【足论】【不息】【使其】【直繁】【、廉】【节奏】【以感】【人之】【心而】【矣。】【使放】【邪气】【接焉】【是先】【立乐】【方也】【是故】【在宗】【之中】【君臣】【下同】【之则】【不和】【;在】【长乡】【之中】【长幼】【听之】【莫不】【顺;】【闺门】【内,】【子兄】【同听】【则莫】【和亲】【故乐】【审一】【定和】【比物】【饰节】【节奏】【以成】【。所】【合和】【子君】【,附】【万民】【,是】【王立】【之方】【。故】【其雅】【颂之】【,志】【得广】【;执】【干戚】【习其】【仰诎】【,容】【得庄】【;行】【缀兆】【要其】【奏,】【列得】【焉,】【退得】【焉。】【乐者】【地之】【,中】【之纪】【人情】【所不】【免也】【夫乐】【,先】【之所】【饰喜】【,军】【鈇钺】【,先】【之所】【饰怒】【。故】【王之】【怒,】【得其】【焉。】【则天】【和之】【怒则】【乱者】【之。】【王之】【,礼】【可谓】【矣】【
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】【饮酒】【义:】【人拜】【宾于】【门之】【,入】【三揖】【后至】【,三】【而后】【,所】【致尊】【也。】【洗扬】【,所】【致洁】【。拜】【,拜】【,拜】【,拜】【,拜】【,所】【致敬】【。尊】【洁敬】【者,】【子之】【以相】【也。】【子尊】【则不】【,洁】【则不】【,不】【不争】【则远】【斗辨】【;不】【辨则】【暴乱】【祸矣】【斯君】【之所】【免于】【祸也】【故圣】【制之】【道】【
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】【子有】【,有】【人,】【世妇】【有嫔】【有妻】【有妾】【天子】【天官】【先六】【:曰】【宰、】【宗、】【史、】【祝、】【士、】【卜,】【司六】【。
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】【人酬】【工入】【升歌】【终,】【人献】【;笙】【三终】【主人】【之;】【歌三】【,合】【三终】【工告】【备,】【出。】【人扬】【,乃】【司正】【,知】【能和】【而不】【也】【
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