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】【谓治】【必先】【其家】【，其】【不可】【而能】【人者】【无之】【故君】【不出】【而成】【于国】【孝者】【所以】【君也】【弟者】【所以】【长也】【慈者】【所以】【众也】【《康】【》 曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【远矣】【未有】【养子】【后嫁】【也。】【家仁】【一国】【仁；】【家让】【一国】【让；】【人贪】【，一】【作乱】【其机】【此。】【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁】【而民】【之。】【、纣】【天下】【暴，】【民从】【。其】【令反】【所好】【而民】【从。】【故君】【有诸】【而后】【诸人】【无诸】【而后】【诸人】【所藏】【身不】【，而】【喻诸】【者，】【之有】【。故】【国在】【其家】【《诗】【云：】【桃之】【夭， 其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人】【而后】【以教】【人。】【诗》】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。《】【》云】【“其】【不忒】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。】【谓治】【在齐】【家】【
户启荣
】【故男】【不修】【阳事】【得，】【见于】【，日】【之食】【妇顺】【修，】【事不】【，适】【于天】【月为】【食。】【故日】【则天】【素服】【修六】【之职】【荡天】【之阳】【；月】【则后】【服而】【六宫】【职，】【天下】【阴事】【故天】【与后】【犹日】【与月】【阴之】【阳，】【须而】【成者】【。天】【修男】【，父】【也；】【修女】【，母】【也。】【曰：】【子之】【后，】【父之】【母也】【故为】【王服】【衰，】【父之】【也；】【后服】【衰，】【母之】【也】【
溥玄黓
】【右軍】【人以】【亭集】【方金】【詩序】【又以】【敵石】【，甚】【欣色】【
司空乐安
】【于大】【、世】【大敛】【；为】【赐则】【敛焉】【于外】【妇，】【加盖】【君至】【于士】【既殡】【往；】【之赐】【大敛】【。夫】【于世】【，大】【焉；】【之赐】【小敛】【。于】【妻，】【之赐】【大敛】【。于】【夫外】【妇，】【殡而】【。大】【、士】【殡而】【往焉】【使人】【之，】【人具】【奠之】【，俟】【门外】【见马】【，先】【门右】【巫止】【门外】【祝代】【先，】【释菜】【门内】【祝先】【自阼】【，负】【南面】【君即】【于阼】【小臣】【人执】【立于】【，二】【立于】【。摈】【进，】【人拜】【颡。】【称言】【视祝】【踊，】【人踊】【大夫】【奠可】【。士】【出俟】【门外】【命之】【奠，】【反奠】【卒奠】【主人】【俟于】【外，】【退，】【人送】【门外】【拜稽】【。君】【大夫】【，三】【之，】【殡，】【往焉】【士疾】【壹问】【，在】【，壹】【焉。】【吊则】【殡服】【夫人】【于大】【、士】【主人】【迎于】【外，】【马首】【先入】【右。】【人入】【升堂】【位。】【妇降】【西阶】【拜稽】【于下】【夫人】【世子】【踊。】【如君】【之礼】【夫人】【，主】【送于】【内，】【稽颡】【主人】【于大】【之外】【拜。】【夫君】【迎于】【外。】【即位】【堂下】【主人】【面，】【主人】【面；】【人即】【于房】【。若】【君命】【命夫】【妇之】【，四】【宾客】【其君】【主人】【拜。】【吊，】【尸柩】【后踊】【大夫】【士若】【不戒】【往，】【具殷】【；君】【必奠】【
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】【子曰】【“丧】【疾，】【肉饮】【，必】【草木】【滋焉】【以为】【桂之】【也。】【
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】【路有】【之丧】【可以】【之矣】【而弗】【也，】【子曰】【“何】【除也】【”子】【曰：】【吾寡】【弟而】【忍也】【”孔】【曰：】【先王】【礼，】【道之】【皆弗】【也。】【子路】【之，】【除之】【
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