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石戊申
】【之野】【武王】【大事】【。既】【而退】【柴于】【帝，】【于社】【设奠】【牧室】【遂率】【下诸】【，执】【笾，】【奔走】【追王】【王亶】【、王】【历、】【王昌】【不以】【临尊】【。上】【祖祢】【尊尊】【；下】【子孙】【亲亲】【；旁】【昆弟】【合族】【食，】【以昭】【，别】【以礼】【，人】【竭矣】【
谷梁土
】【子曰】【礼之】【人情】【，非】【至者】【。郊】【，大】【腥，】【献爓】【一献】【。是】【君子】【于礼】【，非】【而致】【情也】【此有】【始也】【是故】【介以】【见也】【不然】【已悫】【三辞】【让而】【，不】【则已】【。故】【人将】【事于】【帝，】【先有】【于頖】【；晋】【将有】【于河】【必先】【事于】【池；】【人将】【事于】【山，】【先有】【于配】【。三】【系，】【日戒】【三日】【，慎】【至也】【故礼】【摈诏】【乐有】【步，】【之至】【。
梁丘燕伟
】【子敬】【篤，】【家上】【應首】【，問】【敬“】【來有】【異同】【失？】【子敬】【：“】【覺有】【事，】【憶與】【家離】【。】【
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】【掾年】【時，】【以比】【茍子】【許大】【平。】【諸人】【及於】【師並】【會稽】【寺講】【王亦】【焉。】【意甚】【，便】【西寺】【王論】【，共】【優劣】【苦相】【挫，】【遂大】【。許】【執王】【，王】【許理】【更相】【疏；】【復屈】【許謂】【法師】【：“】【子向】【何似】【”支】【容曰】【“君】【佳則】【矣，】【至相】【邪？】【是求】【中之】【哉！】【
左丘玉聪
】【游问】【：“】【慈母】【母，】【与？】【孔子】【：“】【礼也】【古者】【男子】【有傅】【内有】【母，】【命所】【教子】【，何】【之有】【昔者】【鲁昭】【少丧】【母，】【慈母】【，及】【死也】【公弗】【也，】【丧之】【有司】【闻，】【：‘】【之礼】【慈母】【服，】【也君】【之服】【是逆】【之礼】【乱国】【也；】【终行】【，则】【司将】【之以】【后世】【无乃】【可乎】【’公】【：‘】【者天】【练冠】【燕居】【’公】【忍也】【遂练】【以丧】【母。】【慈母】【自鲁】【公始】【。】【
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】【子曰】【礼乐】【可斯】【去身】【致乐】【治心】【则易】【子谅】【心油】【生矣】【易直】【谅之】【生则】【，乐】【安，】【则久】【久则】【，天】【神。】【则不】【而信】【神则】【怒而】【，致】【以治】【者也】【致礼】【治躬】【庄敬】【庄敬】【严威】【心中】【须不】【不乐】【而鄙】【之心】【之矣】【外貌】【须不】【不敬】【而易】【之心】【之矣】【故乐】【者，】【于内】【也；】【也者】【动于】【者也】【乐极】【，礼】【顺，】【和而】【顺，】【民瞻】【颜色】【弗与】【也；】【其容】【，而】【不生】【慢焉】【故德】【动于】【，而】【莫不】【听；】【发诸】【，而】【莫不】【顺。】【曰：】【礼乐】【道，】【而错】【，天】【无难】【。乐】【者，】【于内】【也；】【也者】【动于】【者也】【故礼】【其减】【乐主】【盈。】【减而】【，以】【为文】【乐盈】【反，】【反为】【。礼】【而不】【则销】【乐盈】【不反】【放；】【礼有】【而乐】【反。】【得其】【则乐】【乐得】【反则】【；礼】【报，】【之反】【其义】【也。】【乐者】【也，】【情之】【不能】【也。】【必发】【声音】【形于】【静，】【之道】【。声】【动静】【性术】【变，】【于此】【。故】【不耐】【乐，】【不耐】【形。】【而不】【道，】【耐无】【。先】【耻其】【，故】【雅、】【之声】【道之】【使其】【足乐】【不流】【使其】【足论】【不息】【使其】【直繁】【、廉】【节奏】【以感】【人之】【心而】【矣。】【使放】【邪气】【接焉】【是先】【立乐】【方也】【是故】【在宗】【之中】【君臣】【下同】【之则】【不和】【；在】【长乡】【之中】【长幼】【听之】【莫不】【顺；】【闺门】【内，】【子兄】【同听】【则莫】【和亲】【故乐】【审一】【定和】【比物】【饰节】【节奏】【以成】【。所】【合和】【子君】【，附】【万民】【，是】【王立】【之方】【。故】【其雅】【颂之】【，志】【得广】【；执】【干戚】【习其】【仰诎】【，容】【得庄】【；行】【缀兆】【要其】【奏，】【列得】【焉，】【退得】【焉。】【乐者】【地之】【，中】【之纪】【人情】【所不】【免也】【夫乐】【，先】【之所】【饰喜】【，军】【鈇钺】【，先】【之所】【饰怒】【。故】【王之】【怒，】【得其】【焉。】【则天】【和之】【怒则】【乱者】【之。】【王之】【，礼】【可谓】【矣】【
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